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反腐倡廉学习教育心得體會

更新:2018-04-23 16:52:07 來源:思而學教育網 www.gxscse.com

 【1】反腐倡廉学习教育心得體會

現實中,對于腐敗和不正之風,人們普遍反感、憎恨、厭惡,但事涉其身時,又大多寬容、默許甚至樂此不疲,形成一種極具反諷的“心理困境”。如果說動辄找關系是內心缺乏自信和安全感,尋找自我安慰的一種體現。那麽,在特殊公共資源相對緊缺的情況下,“走捷徑、圖方便”同樣是“腐敗亞文化”背後的一種重要心態。曾有媒體做過一項調查,在1400多名受訪者中,七成認爲“沒熟人辦不成事”,兩成表示是爲了“圖方便”。

這是《中國紀檢監察報》今年以來,第二次將關注的視角投向“腐敗亞文化”。這一議題的設置絕非偶然。就當前反腐的形勢而言,經曆了雷霆般的打虎、拍蠅之後,反腐觸角進一步下沈,“腐敗亞文化”已是反腐工作不得不直面的沈疴;而從“腐敗亞文化”在現實中的彌漫程度和嚴重性來看,確實是到了必須引起警惕和重視的時候。

“腐敗亞文化”在現實中的表現,可謂無處不在。而諸如對于腐敗和不正之風,人們普遍反感、憎恨、厭惡,但事涉其身時,又大多寬容、默許甚至樂此不疲,形成一種極具反諷的“心理困境”,無疑頗具代表性,也深刻揭露了改造和剔除“腐敗亞文化”的難點所在。這是因爲,在“腐敗亞文化”的浸淫之下,一些人對社會資源分配既有規則帶有某種天然的不信任感,靠謀求“潛規則”去獲取自己的利益。于是,不難發現一種奇怪的現象,有的人也反對“腐敗”,但一旦牽涉到自身的利益,卻往往難以“抗拒”。

因此,要讓多數人從“腐敗亞文化”的扭曲場中解脫出來,一方面,當前迫切需要對于民衆身邊的腐敗“零容忍”,不再讓“拼關系”“走後門”的暗箱操作者成爲“贏家”;另一方面,亦要特別注重一些政策、制度在落地上的剛性,真正杜絕“拼關系”的可能。比如辦證程序,比如低保的發放,都應確保應有的規則得到不折不扣的執行,實現陽光化操作,打消人們的“運作”想象和可能。需要剔除的一種認知是,“腐敗亞文化”的形成,絕不只是某一個方面的規則“淪陷”,而是表現在某些人群中規則信仰的坍塌。所以在應對上,也只能從全局性的角度去重塑規則的剛性,提升規則執行的“能見度”,不讓遵守規則者吃虧。如此,才能逐步提高人們對于規則的信仰,從而間接稀釋“腐敗亞文化”。

當然,“腐敗亞文化”作爲一種植入社會生活的“灰色文化”,改造必然需要個體的覺醒與反思。正如上次中國紀檢監察報刊文所示,一些人不是對腐敗行爲本身有多痛恨,而是對別人擁有腐敗機會和能力的嫉妒,是沒有分到一杯羹的不滿。這說明,當前“腐敗”行爲在某種程度上還被視爲一種利益分配的方式和機會,一些人對于“腐敗”性質的認知還存在著偏差。從這個意義上,如何確保反腐行動與廉潔觀念和文化普及的同步,確實到了一個需要正視的階段。值得一提的是,當前一些學校開設了廉潔教育課,“從娃娃抓起”,雖然仍存爭議,但從傳播廉政文化的角度,值得嘗試。

面對“腐敗亞文化”,既不能低估其治理的難度,更要認定治理的方向——只有從制度上壓縮和破除規則被“人情化”的空間,讓“明規則”真正取代“潛規則”。重塑社會對規則的信仰,我們才能真正逐步走出“腐敗亞文化”的陰影。而這亦是反腐由治標邁向治本的需要。

【2】反腐倡廉学习教育心得體會

2月29日,省基督教三自愛國會和省基督教協會召開會議,依照程序革除顧約瑟的牧師教職,罷免其省基督教協會會長的職務,並選舉出新任會長。此前,顧約瑟因涉嫌挪用資金罪等經濟犯罪,已被公安機關依法逮捕,目前案件處理正嚴格依照法律程序進行。

嚴格依法處理顧約瑟案,再次彰顯法治中國的鮮明“底色”和剛強“筋骨”:依法治國沒有法外之地,反腐敗更沒有例外。在全面依法治國的今天,任何人利用職務貪腐,都將受到法律嚴懲。宗教人士,無論所持何種宗教信仰,在法治社會,他首先必須是一個守法公民。而這也是所有正信宗教的自我要求。在當代中國反腐沒有“鐵帽子王”,當然也沒有可以豁免于腐敗懲處的宗教人士。宗教人士倘若貪汙腐化,一樣爲法律所不容,爲教衆所反對,爲公衆所唾棄。

宗教人士腐敗損害宗教自身形象,傷害信徒感情,也違背宗教教義。世界上任何一種正信宗教,無不視貪財之行是萬惡之源,更視人心貪婪乃違背教義之妄念。如果放任腐敗分子在宗教領域“牧羊”“證道”,不僅影響廣大教職人員在教衆心目中應有的信仰形象,也敗壞教會在公衆心目中的道德形象。因此,依法懲治宗教人士腐敗,懲治各種挂著宗教名義的斂財行爲,符合宗教自身發展利益,既順應教衆期待,也是法治社會的必然要求。

当下中国,不断攀升在法治文明的征程上。走向法治、铸就公正,告别愚昧、迈向文明,正成为时代的洪音和社会的共识。任何公民,要想在这一片土地上追逐梦想、活出精彩,无论他属于何种职业,也无论他持有何种宗教信仰,唯有坚定地秉持刚强有力的法律准绳,才可能真正构筑起美好家园,共享美好未来。否则,社会就难以和谐,个体权益更无从保护。从这个角度看,宗教人士必须和其他公民一样,遵守各项法律法規,自觉做法律规范的践行者。

法治的共識,恰是在一次次程序正義和實體正義中,外化爲公民個體言行的剛性標尺。相信顧約瑟案件的依法處理,將再一次給廣大教衆以深刻的法治教育,同時也令公衆增強法治信心。

【3】反腐倡廉学习教育心得體會

反腐敗不僅是腐敗與反腐敗兩種力量的殊死較量,是保持黨的先進性純潔性、捍衛黨的宗旨、維護人民政權性質的激烈鬥爭,也是一場觀念的碰撞、價值觀的鬥爭和人心的較量。隨著反腐敗鬥爭持續深入,一些腐敗分子和別有用心的人坐不住了,故意制造噪音雜音,散布流言蜚語,混淆視聽,企圖幹擾反腐敗鬥爭,自己好從中得利或脫身,任其泛濫,必將幹擾反腐敗的進程。

近年來,各方面關于社情民意問題的調查,反腐敗都居于人民群衆關切問題的前列。國家統計局2015年11月的統計顯示,97.9%的群衆贊成黨中央全面從嚴治黨要求,支持反腐倡廉。這表明,反腐敗絕不是什麽孤獨訴求,而是民心所向,順乎黨心、合乎民意,有著廣泛而堅實的群衆基礎。而一些人罔顧事實,散布“反腐與群衆利益無關”的論調,這種說法割裂了反腐敗鬥爭和人民群衆的有機聯系,沒有看到正風反腐背後的政治邏輯和人心期待。這是對反腐敗的典型歪曲,試圖孤立我們黨的反腐鬥爭,讓反腐成爲孤零零的“獨舞”,人民群衆成爲站在遠處的“看客”。這種論調既對反腐敗沒有正確的理解,也對群衆利益沒有正確的認識。我們應該看到,腐敗的本質是對權力的濫用,腐敗最終損害的是群衆的利益。反腐敗就是要糾正權力的濫用,讓權力回歸本位,讓權力爲公共利益服務、爲群衆利益服務。因此,反腐敗從本質上來說,就是對群衆利益的有力維護。

3年多来的实践证明,凡是正风反腐抓得好的地方和领域,群众的权益就能得到更好保障。随着正风反腐的深入,公款吃喝、铺张浪费收敛,“天价粽子”“黄金月饼”下架、私人会所匿迹、以前让人望而却步的高档饭店降低身段改走平民路线、曾经高档的大闸蟹又回到了普通百姓的日常饭桌、曾经疯狂的奢侈品销售趋冷,社会风气为之一变,政治风气焕然一新。那些经常与政府部门打交道的企业和个人更有切身感受:机关的门好进了,脸好看了,事好办了,再也不用挖空心思“托关系、找路子”,甚至“送票子”了。这些事关老百姓切身利益的变化,哪一件和正风反腐无关? 3年多来,老百姓对于反腐败的“认同感”“获得感”越来越高。2015年国家统计局问卷调查结果显示,91.5%的群众对党风廉政建设和反腐败工作成效表示很满意或比较满意。

當然,看到成績的同時,我們還要清醒認識到反腐敗與人民群衆的期待還有距離。由于責任傳導不到位,仍然存在著反腐敗“上面九級風下面紋絲不動”的問題,基層的腐敗依然多發易發、量大面廣,不斷損害著老百姓的切身利益,啃食著群衆的獲得感,揮霍著基層群衆對黨的信任。相對于“遠在天邊”的“老虎”,群衆對“近在眼前”嗡嗡亂飛的“蠅貪”感受更爲真切。“微腐敗”也可能成爲“大禍害”。對此,我們要有高度的警覺。

民心是最大的政治,正義是最強的力量。黨中央堅定不移反對腐敗的決心沒有變,堅決遏制腐敗現象蔓延勢頭的目標沒有變。十八屆中央紀委六次全會把著力解決群衆身邊的不正之風和腐敗問題作爲今年的工作重點,繼續堅持“打虎”“拍蠅”不動搖,堅持無禁區、全覆蓋、零容忍,通過增強各級黨委主體責任和紀委監督責任,將責任傳導到基層,結合實際,對症下藥,什麽問題突出就解決什麽問題,堅決糾正和查處基層貪腐,讓人民群衆看得見、享受得到反腐敗鬥爭的成果,不斷增強對黨的信心、信任和信賴。